بسم الله الرحمن الرحيم 

 ثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد قال : انطلق نفر من أصحاب النبي في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب  فاستضافوهم , فأبوا أن يضيفوهم , فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء , فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء , فاتوهم فقالوا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه فهل عند أحد منكم شيء ؟ فقال بعضهم نعم والله إني لأرقى ولكن والله استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ : }الحمد لله رب العالمين{ فكأنما نشط من عقال , فانطلق يمشي وما به قلبة فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم إقتسموا فقال الذي رقا لا نفعل حتى نأتي النبي فنذكر له الذي كان فننظر بما يأمرنا فقدموا على رسول الله فذكروا له ذلك فقال : " وما يدريك إنها رقية "  ثم قال : " قد أصبتم اقتسموا وأضربوا لى معكم سهما " فقد أثر هذا الدواء في هذا الداء وأزاله حتى كأن لم يكن وهو أسهل دواء وأيسره ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأي لها تأثيرا عجيبا في الشفاء

 من كتاب

 الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي / ابن قيم الجوزية

مــوقــع الــــنــبــلاء 

www.alnobala.net 

الرد على من يحتج بالقدر على ترك الدعاء

هنا سؤال مشهور وهو ان المدعو به إن كان قد قدر ,لم يكن بد من وقوعه دعا به العبد أو لم يدع , وان لم يكن قد قدر لم يقع سواء سأله العبد أو لم يسأله , فظنت طائفة صحة هذا السؤال فتركت الدعاء , وقالت لا فائدة فيه وهؤلاء مع فرط جهلهم وضلالهم متناقضون فإن اطرد مذهبهم لوجب تعطيل جميع الأسباب فيقال لأحدهم :

ان كان الشبع والري قد قدرا لك فلا لا بد من وقوعها أكلت أو لم تأكل ...

 ثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد قال : انطلق نفر من أصحاب النبي في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب  فاستضافوهم , فأبوا أن يضيفوهم , فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء , فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء , فاتوهم فقالوا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه فهل عند أحد منكم شيء ؟ فقال بعضهم نعم والله إني لأرقى ولكن والله استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ : }الحمد لله رب العالمين{ فكأنما نشط من عقال  

من هدي النبي عليه  الصلاة و السلام في الطعام:

كان لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا فما قرب إليه شيء من الطيبات إلا أكله إلا أن تعافه نفسه فيتركه من غير تحريم وما عاب طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه كما ترك أكل الضب لما لم يعتده ولم يحرمه على الأمة بل أكل على مائدته وهو ينظر  ...

تعريف بكتاب : زاد المعاد في هدي خير العباد 

طُبع الكتاب بتحقيق الاستاذين : شعيب وعبد القادر الأرناؤوط في " ستة أجزاء " خصص السادس منها للفهارس , وهي من أفضل ما أخرج من كتب ابن القيم , وقد تناول الكتاب موضوعات السيرة النبوية  المختلفة من ولادته و نسبه , وأمهاته اللاتي أرضعنه  , ورحلاته قبل الوحي وبعده , ونزول الوحي عليه وأنواع الوحي وغزواته , وما بين ذلك من أحداث ومواقف  ودروس وفوائد وعبر , كما تناول الكتاب الهدي النبوي في أمور حياته كهديه في معاملاته وهديه في اللباس والطعام و قضاء الحاجة وغيرها 

نبذة عن ابن قيم الجوزية رحمه الله 

هو شمس الدين , أبو عبد الله , محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي , ولد عام 691 هـ في دمشق